新天地、いのちの木と善悪の木

생명 나무와 선악 나무

예수님은 구약의 약속대로 처음부터 숨겨져 있던 것을 비유로 후대에 전해졌다 ( 시 78:1 ~ 6 , 마 13:34 ~ 35) .

는 창세기에서 말한 두 종류의 나무 ( 창 2:9) 의 참된 모습은 무엇일까?

창세기 1 장 11 ~ 12 절의 창조에 관한 내용을 보았는데, 씨가 열매를 맺는 나무가있다. 예수님이 겨자씨처럼 작은 씨를 뿌리고 성장하면 어떤 야채보다 큽니다 공중의 새들이 와서 그 가지에 둥지를 만들수록 나무가된다고 말씀 하셨다 ( 마 13:31 ~ 32) . 종은 육적 인 종과 영적 종이있다. 육적 인 씨는 수만 가지의 종류가있다. 예수님이 말씀 하셨다 씨는 영적인 종이며 ( 눅 8:11) 창세기의 숨겨진 비밀을 고기의 종류에 비유 비유 셨다 것이다. 이 비유는 때 ( 실상으로 이루어질 때 ) 가되면 다시 비유로 말하지 않고 명확하게 알려 주신다고 하셨다 ( 요 16:25) . 그때는 예언이 아니라 얼굴과 얼굴을 마주 볼 때이고 부분적으로 아는 것이 아니라 완전히 알게 될 때 (Ⅰ 코리 13:12) , 즉 예언이 이루어질 실상 때이므로 주님의 재림 때이다 (Ⅰ 코리 13:8 ~ 12  참고 ) .

생명의 말씀 ( 요 1:1 ~ 4) 의 씨를 뿌리고 성장하고 생명 나무가되어, 그 나무 열두 가지 열매가된다. 그리고 그 가지에 새 ( 영 ) 이 와서 함께있다 ( 마 13:31 ~ 32) . 예수님은 생명의 말씀 이요 (Ⅰ 요 1:1 ~ 2) , 길이고 진리이며 생명이며 ( 요 14:6) 예수님 께 성령이 비둘기 같이 임하신 ( 마 3:16) . 이 예수님 께서 자신을 참 포도 나무라고 하셨으니 ( 요 15:1 ~ 5) 예수님은 생명 나무이며,이 생명 나무에 매달 열두 가지 열매를 맺을 ( 계 22:1 ~ 2 참조 ) . 또한 예수님 께서 자신을 천국 하셨다 ( 마 13:24 ~ 27) .

앞에서 말한이 사실과 마태 복음 13 장 31 ~ 32 절 작은 씨를 뿌리고 커지고, 그 가지에 새가 둥지를 만드는 것과 무엇이 다를까? 또한 계시록 22 장 1 ~ 2 절에 생명 나무와 무엇이 다를까? 이 비유는 모두 같은 내용이다. 또한 잠언 3 장 13 ~ 20 절에는 지혜는 그것을 굳게 붙들 자에게는 생명 나무라고 말했다. 이에 보면, 생명 나무와 선악 나무는 진짜 나무가 아니라 나무에 비유 비유 한 것으로, 둘 다 사람을 말하는 것이다.

생명의 말씀 이신 예수님이 생명 나무라면 선악 나무 ( 선악을 알게하는 나무 ) 는 무엇일까?

계시록 18 장 2 ~ 3 절에 바벨론은 귀신의 처소이며 사탄 마귀의 소굴에서 그 음행의 포도주로 만국을 넘어 뜨렸다. 이 악령 마귀가 곧 뱀이며 사탄이고, 용이었다 ( 계 20:1 ~ 3) . 그리고이 뱀이 창세기 3 장에 선악과를 이브에게 먹인 존재이다. 다니엘 4 장 20 ~ 22 절에 바벨론 왕이 큰 나무이며, 그 열매가 많고, 그 가지에 새가 잉태 그 나무 아래 들짐승이 사는 고 말했다. 이 나무는 악령, 즉 뱀 포도 나무이며, 코브라 무서운 독이있는 포도 나무였다 ( 신 32:31 ~ 33) . 참 포도 나무 인 예수님은 생명 나무이며,들 포도 나무, 즉 바벨론 왕 느부갓네살은 선악 나무였다 ( 진드기 4:20 ~ 22 참고 ) . 즉,이 두 종류의 나무는 실제 나무가 아닌 두 종류의 존재 ( 사람 ) 이다. 마태 복음 13 장 38 절 좋은 씨로 된 나무는 생명 나무이며, 천국의 아이들에서 가라지 씨로 된 나무는 선악 나무이며, 지옥의 악한 자의 자녀로 있다. 오늘 계시록에 나타난 영적 바벨론 목자들은 선악 나무이며, 계시록 3 장 12 절과 14 장 1 ~ 5 절, 그리고 계시록 15 장 2 절에이기는 자 ( 승리 자들 ) 은 생명 나무이다. 계시록에 보면 에덴 동산에 있던 두 종류의 나무 중 선악 나무이다 바벨론이 심판을 받고 사라 ( 계 17 장, 18 장 ) 열두 가지 열매를 맺는 생명의 나무 ( 승리자 ) 만 존재하게된다 ( 계 22:1 ~ 2) .

결론적으로 말하면, 생명의 씨인 말씀을 심은 곳은 짐승도 밭도 아니고, 사람의 마음이다. 사람의 마음에 뿌린 씨앗은 자라서 큰 나무, 즉 12 지파 14 만 4 천 명의 제사장에게 헤아리기 힘들 정도의 흰 무리 ( 백성 ) 이되고 ( 계 7 장, 14:1 ~ 5 , 계 5:9 ~ 10 , 7:9 ~ 14) , 여기에 성령이 와서 함께 있으리라 ( 계 20:4 ~ 6 , 22:1 ~ 7 참조 ) . 여기가 마태 복음 13 장 31 ~ 32 절과 같은 천국이며, 여기의 나무가 에덴 동산의 생명 나무에서 계시록 성취 때 보좌에서 나와 흐르는 강 유역의 생명 나무 이다. 그리고 죽음이다 귀신 씨의 말을 뿌리고 성장하는 조직이다 큰 나무가 악령의 거처 바빌론, 즉 지옥 ( 계 18:2) 이다 선악 나무이다. 즉,이 두 가지 나무는 악과 선, 두 소속 목자이다.

하나님은 오늘까지이를 숨기고 있어서는, 이제 나타나고 알게되었지만, 사람들이 하나님의 뜻도 성경도 모르고 착각 을했다 ( 마 22:29) . 그러나 지금 천국에 소망을 두 성도는 믿고 깨닫기 때문에 구원에 이르게된다.

마태 복음 13 장에서 말한 두 종류의 씨앗과 두 개 ( 종류 ) 의 나무 ( 생명 나무와 선악 나무 ) 은 예수님의 초림 때, 비유로 말한 것이었다 ( 마 13:24 ~ 41 , 요 15:1) . 이 두 그루의 나무는 구약의 창세기 2 장과 에스겔 47 장과 잠언 3 장에 예언 된 그 옛날의 것을 예수님이 비유로 드러내 계시록 22 장에 예언 된 것이다 . 이것은 재림 때 예수님 께서 천사를 통해 명확하게 알려 주시므로 ( 요 16:25 , 계 1:1 ~ 2 , 계 10 장, 계 22:8 , 16) 이를보고들은 약속의 목자가 증거하는 것이다.

新天地、隠れたマナ、白い石、鉄の杖

隠れたマナ、白い石、鉄の杖

イエス様が約束されたマナと白い石と鉄の杖(啓2章)は、何だろうか？モ～セの家族(肉的イスラエル)は、エジプトから出て来てカナンの地に入り(出12章、ヨシ1～8章)、カナンの地に入る(入城)前、シナイの荒野では農作をして産物を取り入れるまで天の神様が下さるマナを食べて生きて(出16章、ヨシ5:6～12)、住まいは幕屋を張って過ごした(出19:1～2)。

イエス様は、神様の聖霊の種で生まれた(マタ1:18～21、ルカ1:26～35)。モーセが民たちに与えたマナは、天の父なる神様が下さったものであり、先祖たちはそのマナ(パン)を食べても死んだが、イエス様は、ご自分が天から下ってきた生けるパン(マナ)であるので、ご自身を食べる者は死なないと言われ、このパンは、すなわち、イエス様の肉と血であると言われた(ヨハ6:48～57 参考)。イエス様は、過越しの祭の夜に弟子たちの前でご自分の血で新しい契約を結ばれた。その契約は、「わたしの父の御国で、あなたがたと新しく飲むその日までは、わたしはもはや、ぶどうの実で造った物(ぶどう酒)を飲むことはありません。」と言った事であった(マタ26:26～29、ルカ22:14～20)。

この父の御国と新しい物(新しいぶどう酒)は、何だろうか？父の御国は、天で行われるように地でも行われると約束された霊的新しいイスラエル12支派である(マタ6:10、マタ25:31～34、啓7章、啓14:1～5、啓21:1～3)。ぶどうの木であるイエス様(ヨハ15:1、5)の血と肉、すなわち、御言葉がぶどう酒なので、新しいぶどう酒は、啓示の御言葉である新しい歌であり、これを父の御国で再び飲む日まで飲まないということは、再臨の時に飲むという意味である。その時まで地上の聖徒たちは、初臨のイエス様のあかしされた御言葉を福音として地の果てまで伝えなければならない(使1:8、マタ24:14)。再臨の時は、啓示録5章のように、神様の国と祭司長たちと共にその血の契約通りに食べるようになり、これが新しい契約である(啓5:9～10、啓14:1～5)。

イエス様の血と肉は、イエス様の御言葉、すなわち、イエス様であり、イエス様は、その日に私たちの内におられると言われたので(ヨハ14:20、啓3:20)、イエス様が私たちの内におられる事がイエス様の血と肉、すなわち、イエス様を食べることであり、このイエス様を食べることによって永遠に生きるようになる(ヨハ6:33～35、47～51)。イエス様の血と肉は、イエス様が再臨されてのみ、食べるようになり、この血と肉は、主の御名によって来られる方を通して与えられるようになる(ヨハ14:16～26、啓10章 参考)。これを悟る者は食べるだろう。

白い石と鉄の杖

白い石は、審判する権威を意味する。ダニエル2章では、「一つの石が悪霊の国バビロンを審判して永遠の国を建てる」と言われ、十字架を負われたイエス様は、ご自身を石であると言われた(マタ21:41～43、Ⅰペテ2:4 参考)。イエス様が石であるならば、その弟子たちも石であり、彼と一つとなった私たちも石である(エぺ2:20～22 参考)。

今日、啓示録11章で殺された(霊的)者(啓11:1～3)が一つの石となり、啓示録17章、18章のバビロンを審判して、新天地、新しい国を建てる(啓7章、14章、21章)。これは永遠なる新しい国である。イエス様が与えると約束された鉄の杖(啓2章)は、神様から与えられた物で、バビロンと戦って勝利を得た者(啓12章)に与える。この鉄の杖は、万国を治める事のできる知恵と権威であり、鉄の杖を下さったという事は、支配権を下さったという事なので、すなわち、王権を下さったのである。啓示録3章で見たように、勝利を得る者に天国と神様とイエス様が臨まれ(啓3:12)、勝利を得る者は、イエス様の御座に共に着いて(啓3:21)働くので、白い石も鉄の杖も必要であり、永遠の国を建てて、これで治めるようになる。

新約、すなわち、啓示録が成し遂げられる今日、誰でも初等の学問と軟弱な所に縛られていないで、新約が成し遂げられたことを信じて、天のまことの光を受けて、完全な所に出て行く事によって永遠のいのちのパンを受けるようになる。このような約束が新約(新しい約束)であり、この約束が成就された事を信じる信仰が実像の時代のまことの信仰である。信仰人は、他人の事を気にせず、聖書が自分に成し遂げられたのかを調べなければならない。そして、新約が成し遂げられた時、それを信じて守ることによって永遠のいのちに至るようにしよう。

新天地、二つの霊の種

두 영혼의 씨앗

마 13:24 ~ 30 종에 대한 것은 초림 때 이룬 것과 미래 달성하는 것을 비유로 말씀하신 말씀이다.

첫째, 초림 때 이룬 것에 대해 알아 본다. 하나님 께서 약 2,600 년 전에 예레미야오고, 미래 달성하는 것을 예언 되었기 때문에 곧 하나님이 사람의 씨와 짐승의 씨를 이스라엘 집과 유다 집에 뿌릴 날이 온다는 내용이었다 ( 렘 31:27) . 이때부터 약 600 년이지나, 예레미야에게 예언 된 하나님이 예수님 오신 ( 요 1:32 , 마 3:16) 그 예언 된 종 ( 사람 씨, 좋은 씨앗 ) 을 예수님을 통해서 밭 ( 이스라엘 백성 ) 에 뿌려진 또한 원수 ( 마귀 ) 가 와서 짐승의 씨, 가라지를 같은 밭에 더 뿌린 ( 마 13:24 ~ 25 , 39) . 이 짐승은 당시의 서기관과 바리새인들의 목자이다. 이 서기관과 바리새인들이 왜 짐승인가? 하나님과 그 아들과 그 말씀을 깨닫지도 모르는 목자들이므로, 짐승 같은 사람이다 ( 잠 30:2 ~ 4 , 사 56:10 ~ 12 , 마 23:33) .

예수님은 좋은 씨를 곧 하나님의 씨를 뿌려 ( 마 13:24 , 37) 서기관과 바리새인들의 목자는 가라지 마귀의 씨를 뿌렸다 ( 마 13 : 25 , 39) . 종은 무엇일까? 하나님의 말씀은 하나님의 종이며 ( 눅 8:11) 마귀의 말은 악마의 종이다. 이것은 영혼이 자신의 목자를 통해 자신의 씨앗을 뿌린 것이다. 씨를 뿌린 곳은 교회 안에 사람의 마음이다 (Ⅰ 코리 3:9 , 16  참고 ) . 당시 심은 곳은 이스라엘 집과 유다 ( 예루살렘 ) 의 집이었다.

예수님은 천국의 비밀 어떤 내용 왜 비유로 말씀하신 것인가? 하나님이 시편에서 옛날부터 수수께끼를 비유 후대에 선포하라고 예언 ( 시 78:2) , 약 천 년 후 예수님이 오셔서 약속대로 천국의 비밀을 비유로 말씀 하심으로 이루신 것이다 ( 마 13:34 ~ 35) . 또한 비유로 말씀하신 의미는 적에게 숨기기 때문이다 ( 마 13:10 ~ 11) . 이 비유를 깨닫지 않으면 죄를 용서하고,救われず적을된다 ( 마 13:1 ~ 13 , 막 4:10 ~ 13) . 천국의 비밀을 비유로 말하기없이 명확하게 말할 때 재림의 순간이고이 비밀을 달성 할 때이다 ( 요 4:25 , Ⅰ 코리 13:8 ~ 12  참고 ) . 이 때는 예언의 비밀이 실체 나오기 때문에, 비유로 말하는 이유가 없기 때문이다.

다음은 미래, 즉 주님의 재림의 추수 때에 일어나는 것을 알아 보자. 뿌려진 좋은 씨앗, 곡물은 하나님의 자녀가되고, 가라지는 악한 자의 악마의 자식이 될 ( 마 13:37 ~ 38) . 이 추수 때는 세상 끝이고 깎는 사람은 천사이고 천사의 손에 낫은 말씀을 가진 성도이다 ( 마 13:37 ~ 40 , 계 14:14 ~ 20 참고 ) . 주님의 재림의 추수 때 밭 인 교회는 하나님의 말씀의 씨앗이 마음에 들어간 곡물의 성도가 있고, 악마의 말씀의 씨앗이 들어간 가라지도가있다. 추수 때 가라지는 빵을 먼저 뭉치된다 ( 마 13:30) . 누구가 다발하는 것일까? 자신의 목자이다. 어디 다발되어 있는가? 자신의 교회이다. 잔뜩 된자는 악마의 씨에서 태어난 악마의 아이들이며 ( 마 23:13 참고 ) , 그들은 지옥 불에 던져지는 것 ( 마 13:38 ~ 43) . 이후 곡물, 즉 하나님의 자녀들은 하나님의 창고 천국의 시온 산에 데려 갈 것이다 ( 마 13:30 , 계 14:1 참고 ) . 이 사람들이 추수 때의 구원 자들이다.

추수 때는 자신의 목자의 말을 듣기보다는 성경의 예수님의 말씀대로 구주이다 깎는 사람의 말을 믿고 구원 곳에 수확되어가는자가 축복이 구원 을 얻게된다 ( 계 14:1 ~ 4 , 14 ~ 16 , 계 1:3).

新天地、霊的な天と太陽・月・星

영적 하늘과 태​​양 · 달 · 별

우주는 끝도 한계도없고, 하늘에는 하나의 태양과 하나의 달이 있고 수많은 별들이 있고 구름과 바람과 비 등도있다. 이것은 마치 한 사람의 아버지와 한 어머니에게서 태어난 많은 아이들이 있고, 한 집에서 살게과 같다 ( 창 37:9 ~ 10  참고 ) .

성경이 말하는 하늘과 태양, 달, 별은 무엇을 비유 한 것으로, 그 실체는 무엇일까? 왜 하나님은 하늘과 땅과 해와 달과 별들에 대해 여러 번 강조 된 것일까? 또한 저 높은 하늘 하늘이 없어진다고 말하고, 태양도 달도 별들도 사라질 것으로 알려져 땅도 없어 하셨다 ( 마 24:29 , 35 , 계 6:12 ~ 14) . 만약이 말이 문자 그대로이며,이 말을 믿는다면, 이때 만물과 사람들과 나는 어떻게되는 것일까? 그리고 천지가 없어지는데 왜 구원 것인가? 그들이 자연계의 태양, 달, 별이 아니면 성경이 말하는 태양, 달, 별은 영적인 것이라고 말할 수있다.

계시록 8 장에는 태양, 달, 별이 맞고 삼분 씩 어두워 진다고 계시록 6 장과 마태 복음 24 장에는 하늘과 땅이 없어지고, 태양, 달, 별 도 없어지 고 말했다. 그 원인은 적에게 공격당한 때문이다 것을 성경을 통해 확실했다. 태양, 달, 별이 어두워지고 떨어지는이 사실을 창세기 1 장 첫째 날과 예레미야 4 장에는 땅이 혼돈으로 하늘이 어둠였다 며 그 하나님이 빛을 찾아서 다시 하늘과 땅을 창조 하시고, 해와 달과 별들을 창조되었다. 이 하늘과 태양, 달, 별은 무엇일까? 성경을 통해 하나님에 대한 답변을 찾아 보자.

창세기 37 장 9 ~ 11 절에 야곱의 가족 중 아버지를 태양, 어머니 달, 12 아들들을 별들에게 말했기 때문에이 태양, 달, 별이 야곱의 집은 천국이 될 . 이것은 자연계의 태양, 달, 별에 비유 비유 한 것이다. 즉 야곱은 승리자 이스라엘이며 ( 창 32:28) , 이스라엘은 하나님의 선민이며,이 선민이 하나님의 나라와 백성 이었기 때문에 야곱의 가족은 하늘의 태양, 달, 별 였다. 이와 같이 예수님도 승리 됨으로써 ( 요 16:33) 영적 이스라엘이되어 12 제자를두고 12 지파를 창설되어 ( 마 10:1 ~ 7 , 행 26:7 , 야고보 1:1  참고 ) , 자신의 것을 천국과 ( 마 4:17 , 마 13:24 , 37) 하셨으니, 예수님과 그 제자들이, 즉 태양, 달, 별이었다. 이와 같이 하나님 곧 하늘에 속한 가족을天民또는 하늘 하늘하다고 말한 것이다.

하늘이 없어 졌다는 것은 하늘 곧 장막이 없어 졌다는 것이고, 태양, 달, 별이 어두워지고 떨어 졌다는 것은 하늘에서 땅에 속한 것을 말하며, 또한 성령으로 시작 하늘의 선민되었지만 이방 침해 아담처럼 고기에 돌아온 것을 말한다 ( 갈 3:3) . 이것이 계시록 6 장의 사건이며, 마태 복음 24 장 사건이다. 이처럼 종교의 세계의 끝, 즉 영적 이스라엘의 종말에 하늘과 땅이 태양, 달, 별의 선민도 사라져 없으므로 계시록 7 장에서 다시 하나님의 나라와 백성을 말씀으로 표시를 눌러 재창조하는 것이며, 이것이 곧 영적 새 이스라엘이다. 이 창조는 창세기 1 장 재창조과 같다.

재림을 맞이한 오늘날 성도는 없어지는 선천적 인이되지 않고 다시 창조되는 새 천지의 하늘 백성이되어야한다. 우리 신천지는 새롭게 창조 된 새로운 하나님의 나라 12 지파이다 ( 계 7 장, 계 21 장 ) .

新天地、霊的な天地創造

영적인 천지 창조

 하나님은 창세기 1 장 1 절에 "하나님이 천지를 창조 하셨다"고 말했다. 이때 천지가 없어 창조되는 것이 아니라 벌써 천지가 있었다. 그러면 창조 된 천지는 무엇일까?

약속 된 천지 창조 ( 창 1:1) 이전 천지 곧 하늘과 땅이 있었으므로, 즉 혼돈 된 땅과 흑암의 하늘이 있고, 물위, 즉 물이 있었다 ( 창 1:2) . 하나님이 물에서 빛을 찾아서 [ 창조의 첫째 날 ] 빛을 찾은 후이 물과 물 사이에 궁창 곧 하늘을 창조 [ 둘째 날 ] 하늘 아래의 물 이 한 곳에 모이면 뭍 ( 땅 ) 가 나타났다 [ 셋째 날 ] ( 창 1:3 ~ 9) . 첫째 날의 땅과 하늘은 혼란 땅과 흑암의 천국이며, 둘째 날의 하늘 위의 물과 아래의 물과 구분이있게 된 것이며, 셋째 날의 땅은 풀과 식물과 씨가 든 열매를 맺는 나무가 생기는 일이었다 ( 창 1:1 ~ 13) .

하나님이 천지를 창조된다고 천지는 첫째 날의 천지가 아닌 둘째 날과 셋째 날의 천지였다. 이것을 계시록 21 장에서 보았는데 이전 하늘과 땅 바다가 없어지고, 새 하늘과 새 땅이 있다고했기 때문에, 처음 것은 오래된되고 년을 거쳐 오래된 것은 빨리 사라져 가고 새로운 것이 창조되는 것을 알게 말씀이었다.

창세기 1 장의 창조의 첫째 날에 땅이 혼돈으로 하늘이 어둠 이었다는 말씀이 있습니다 예레미야 4 장에도 같은 내용의 말씀이있다. 하나님의 선민 국가 적에 의해 멸망 된 상태를 땅이 혼돈으로 하늘이 흑암에서 빛이 없다고 말했다. 또한 첫째 데살로니가 5 장에서도 멸망의 자식들을 밤과 어둠 며 빛 이신 예수님 ( 요 8:12) 에 의해 건축 된 성도들을 낮과 빛 말했다. 이 때문에 창세기의 첫째 날 혼란 땅과 흑암이다 하늘과 둘째 날과 셋째 날의 천지와는 다르다. 즉 옛것 ( 이전의 하늘과 땅 ) 와 현재 ( 새 하늘과 새 땅 ) 을 나타내고있는 것이며, 천지의 재창조를 알리고있는 말씀 인 것이다.

첫째 날의 혼돈 된 땅과 흑암이다 하늘이 없어지는 것은 계시록 6 장 하늘과 태양, 달, 별들과 땅이 심판 없어지는 것과 마찬가지로 새로 창조되는 하늘과 땅은 계시록 7 장에서 다시 하나님의 나라 12 지파를 창조하는 것과 같다. 창세기 1 장의 창조는 하나님의 선민 인 아담의 세계가 멸망되었으므로 재창조하는 과정을 자연의 창조에 비유 비유 된 말씀이다. 하나님이 선천 세계가 혼돈으로 어둠 일 때, 물 위, 즉 세상에서 빛을 찾았다 때문에 빛 이신 예수님을 강구 한 것이다 ( 요 8:12 , 12:46 참고 ) . 그리고 야곱의 가족이 태양, 달, 별 하였으니 ( 창 37:9 ~ 11) , 가족의 거주지가, 즉 태양, 달, 별의 천국이다 것과 같이, 12 제자가 예수님 이 곧 하늘이며, 하늘에서 땅은 흙으로 된 육체이다 ( 창 2:7) . 다시 말하면, 천국은 하나님의 장막 ( 성전 ) 이며 ( 계 13:6) , 땅은 흙으로 창조 된 사람들이다.

첫째 날의 창조 ( 창 1:1 ~ 5) 는 처음 것이 침해되고 혼돈으로 흑암했기 때문에 다시 창조되는 것을 설명했다 비유의 말씀이다. 계시록 13 장 3 절 온 땅은 그 짐승에 따라 짐승에게 경배한다고 말합니다 계시록 16 장에는 분노를 땅에 쏟아 말했다 때문에, 땅, 즉 육체이며, 계시록 13 장 6 절에 선민 장막을 하늘이라 말하기 때문에, 혼란 땅과 흑암의 하늘도 물과 물 사이에 창조 한 하늘과 물에서 나온 땅도 성막과 사람을 가리키는 말씀하신 말씀이다.

예수님은 옛날부터 수수께끼를 ( 창 1 장 ) 비유 말씀 ( 시 78:2 , 마 13:34 ~ 35) 이 비유에서 말씀하신 것을 약속 시간이되어 실상을 명확하게 알리는 것이다 ( 요 16:25) . 성경을 믿는자는 말씀을 믿는 것이다.